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心靜茶至:道現其中
作者:管理員 來源:科學與藝術數字博物館 日期:2014-08-25 閱讀:1723

 

茶本就是文雅之物,國人飲茶更是早已脫離了解渴的低層次需求,在飲茶上我們追求的更多的是一種道,一種情趣,一種境界。縱觀歷代文人雅士,飲茶時他們所追求的也大都是一種品茗與心境特殊的融合。于是,很自然地禪與茶結合到了一起。茶道中人常說“ 一人品茶,謂之禪茶”,而佛家則更是有著“禪茶一味”之說。

“禪”是“禪那”略稱,意為“靜慮”、“修心”。禪宗自南朝宋末達摩在中國創立,至六世分南北兩宗,而南宗慧能的頓悟說較北宗神秀的漸悟說更近禪旨,得以承繼五祖弘忍衣缽,主張不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛。風流所及,宗派紛紜,于南宋傳入日本。

飲茶最易將人導入禪境。茶性清涼,可伏心中燥熱,可滌體內沉濁;茶味枯淡,可去名利之欲、可息奔競之心。由實物之茶沖水泡為有形有態有色、可視可觸可飲之茶湯,茶湯復冒出絲絲縷縷、飄飄渺渺、視之則無、嗅之若有之茶味,茶味又讓人進入無限廣大、清朗空明、不可言說之茶境,這是茶逐漸由“有”入“無”、由形而下升華為形而上的過程,這是茶在虛化、淡化中不斷超越自身、超越時空的過程,這是茶由“形質”蛻變為“精神”、由“實物”蛻變為“靈物”的“返魅”與“顯靈”過程。入此境者,即茶即禪,即禪即茶,飲茶即是參禪,參禪即是飲茶。唯恍唯惚,若有若無,非出非入,不即不離。道心冥契,天人合一。可觀照實相,可體悟本真。其妙味佳境,唯宜心領,實難言傳。如趙州禪師,只是一味“吃茶去”。

其實,心靜之處就是最好的茶場。深諳此道者,無論行走坐臥,無論有茶與否,他隨時都在“吃茶”。直如淤泥之中可綻蓮花、火宅之上可得清涼。飲此心茶者,不拘茶跡,不落茶痕。不取茶相,不取非茶相。有茶亦飲,無茶亦飲。飲而不飲,不飲而飲。無心用茶,茶靈自附。茶靈附體者,心飲之間,與空相應,與真相冥,與外相通,與內相融,與物相諧,與人相和。看得破,想得通。提得起,放得下。進得去,出得來。來無所從,去無所至。事來即應,事過即忘。無所不備,無所不可。隨其所便,因其所宜。隨時做主,立處皆真。在世出世,妙行無住。輕安自在,活潑空靈。情不隨境轉,心不被物迷。生死一瞬,常作終極之想;自他不二,盡可悲天憫人。榮辱在所不計,毀譽無動于衷。信念八風不動,名利云淡風輕。直飲得地老天荒乾坤轉,直飲得神清氣爽逍遙游。

心靜茶至,茶至靈來。靈來神往,道現其中。善飲心茶者,最得茶靈三昧。此乃飲茶之上上境。


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